В фондах белореченского городского музея хранится пожелтевший альбом, где собраны несколько десятков традиционных белореченских узоров для вышивки крестом. Это один из самых первых экспонатов, появившихся в музее в 90-е годы прошлого столетия.

Сборник пользовался популярностью у белореченских мастериц, которые снимали копии схем для своих будущих работ.

В фондах музея хранятся и собственно рушники с узорами из этого сборника.Каждый из них уникальный! Рушник использовали не только в быту, он имел важное обрядовое значение. Например, во время строительства хаты бревна поднимали не с помощью веревок, а на рушниках. Или другой пример, девушка готовила себе в приданое к свадьбе не менее 12 рушников.

Назначение рушников определяло и их орнамент. Узоры и сегодня поражают цветовой сочетаемостью, разнообразием мотивов, изяществом рисунка.Например, на свадебных вышивали символ долголетия, богатства и плодовитости – виноградную лозу или пару птиц. Голуби символизировали счастливую любовь (узор кукушки же былптицей-разлучницей). Часто встречаются розы, лилии и другие цветы.

Среди рушников, составляющих внушительную коллекцию музейных фондов, есть довольно редкий экземпляр –домотканый (хозяйка сама изготавливала для него полотно) погребальный рушник. Такие вешали на крест или клали в гроб.

Несколько экспонатов этой коллекции – с более чем вековой историей. В фондах музея хранится приданое Анастасии Ивановны Щербаковой (1890-1978-е гг.) из села РостовскогоАрхангельской губернии. Рушник был вышит ею в 1905-1906-е годах.Изделие в длину более трех метров,понизу оформлено кружевными вставками. На полотне вышивка крестом красными, черными, серыми, голубыми и бежевыми нитками. На Кубани же в узорах преобладает красный цвет. На изделии из Архангельской губернии использован зооморфно-растительный орнамент. На одной половине вышиты инициалы «А И П». Семейную реликвию передала в дар музею внучка рукодельницы Надежда Дмитриевна Маркатенко в 2021 году.

Традиция «обыденных рушников» существовала исстари. Когда мужчинам предстояло идти в военный поход, женщины станицы садились вместе и от заката до восхода солнца вышивали рушники. Делали это молча, только молились.

Специального узора нет, любая вышивка, сделанная руками любящего человека, являлась оберегом. Готовый рушник делили на две половинки, и одну мужчина забирал с собой. Вместе с солдатом из похода возвращалась и половина полотенца. Тогда обе части заново сшивались как символ воссоединившейся семьи. Иногда солдат возвращал домой только кусочек с вышивкой. Полотняной частью он заматывал раны. Ткани рушника приписывались исцеляющие свойства, которые помогали казаку скорее вернуться в строй.

Традиция «обыденных рушников» продолжилась и в годы Великой Отечественной войны. Полотенца вышивали любимым, мужьям, сыновьям. Но многие рушники так и остались навсегда с оборванным полотнищем…

Хозяйки украшали не только полотенца, вышивали рисунок на одежде, скатертях, наволочках, угольниках или набожниках (рушник для икон в красном углу хаты), салфетки.

Подобные сборники рисунков были известны еще в дореволюционной России. Вышивка и в эпоху СССР была популярным видом рукоделия.Да и сегодня в Белореченске немало рукодельниц, увлекающихся вышивкой.